Avatars
En la base de todo se halla la esencia de las cosas; aunque la ocultemos, la recubramos, la neguemos, la esencia subyace. Todo cambia, todo se transforma, nosotros nos transformamos, pero la esencia queda, permanece. La arquitectura, el arte, el urbanismo no son más que una voluntad de transformar la realidad, en una búsqueda de su verdadera esencia.
Sólo al transformar algo podemos apreciar su esencia, porque en la transformación la verdadera esencia emerge. La esencia es la permanencia en el cambio, y cuando todo cambia algo permanece. La permanencia se encuentra en la base de nuestra voluntad de modificar la realidad, en nuestra búsqueda de una nueva realidad.
La palabra avatar, que existe en muchos idiomas aunque con sutiles diferencias de significado, es capaz de resumir, en un solo término, la búsqueda que hemos llevamos a cabo desde generaciones.
Desde la ancestral cultura india, de donde la palabra avatar proviene, el concepto se ha ido modificando y adaptando a la realidades culturales y ha cambiado en parte su significado pero no su esencia básica, que tiene a que ver con la transformación y la metamorfosis.
En la cultura europea, la palabra avatar dio sus primeros pasos de la mano de Théophile Gautier, gran amigo de Dumas, Balzac y Baudelaire, y a quien el término sirvió, en 1857, de título y tema principal de una novela. Gautier fue además de los primeros que la utilizaron con el sentido de transformación, como la usamos hoy en día.
Mas de cien años después, en 1992, Neal Stephenson en su novela ciberpunk, Snow Crash, inventó un nuevo uso para esta palabra empleándola para describir una simulación virtual de la figura humana. Y gracias a Snow Crash, que se ha convertido en la novela ciberpunk más vendida de los años noventa y una de las cien mejores de lengua inglesa según la revista Time, en la actualidad muchos asocian el término a la imagen virtual que utilizamos en el ciber espacio como icono identificativo, o sea, como nuestro alter ego virtual.
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